1 ) 老人与性——电影《0.5毫米》所展现的重要主题
老人与性——电影《0.5毫米》所展现的重要主题
电影《0.5毫米》(0.5ミリ 2014)通过一位年轻女护工的特殊经历展现日本四种类型的老人的各自需要,贯穿这些需要始终的一个重要主题是“性”。倒不是说这些老人对“性”有赤裸裸的需求,而是说他们的各种需求及其背后的东西往往与这个易被人们忽视的“性”需求关联密切,即使不是弗洛伊德主义者,通过观看本片,我们也不好否认这种人性中的原始驱动力。对此最能理解的,无非像本片主角山岸佐和这样的人,她长期从事老龄人的护理工作,深切体会老人的需要,能给予老人专业护理之外的人道关怀。当然,在满足老人需要过程中,她也获得成长,最终也找到她要守护的“爱”。
在解释上述主题之前,应先了解本片为何定名“0.5毫米”。似乎可以确定的是,0.5毫米并非指人与人之间的距离。在本片中,0.5毫米的说法仅出现在佐和听第四位老人真壁义男给她的磁带录音时:“被逼到极限的人,他的光芒就超越了极限,会作为一个自我存在而觉醒。那是能让他有移山的力量,山就是每个人的心灵,或许只能移动0.5毫米,但这些几毫米聚集起来,朝同一方向移动时,就是革命的开端。”这句话似乎可这样理解:某些人的自我存在意识的觉醒会撼动人们对他们人性需要的某些固有看法。既然本片以“0.5毫米”来命名,它就可以作为理解本片的一把钥匙。
那么,“被逼到极限的”是什么样的人,他们“觉醒的”又是什么样的“自我存在”,对这些“存在”人们固有看法是怎样的,而这些“存在”又引起了人们什么样的“人性反应”呢?显然,本片中所展示的四位老人是我们所说的“被逼到极限的人”,他们各有特色,我们不妨稍作概括:第一位片冈老人,垂垂等死型;第二位康夫,离家出走型;第三位石黑茂,孤独抱怨型;第四位真壁义男,忏悔压抑型。他们的亲人对他们的态度是怎样的,似乎不亚于让他们“早点死”:片冈老人的女儿希望他早点死,果真“久病床前无孝子”?康夫儿子儿媳希望早得遗产,也是盼他快点死;石黑茂女儿希望他快点去养老院,从而摆脱对父亲的担忧;真壁义男侄女希望他快点老年痴呆,从而可以顺利管理他的家业。亲人们的态度其实就是大家的态度,是得到社会默许的,然而他们根本就没关注到老人们的需要。这就是将老人们逼迫到某种极限状态的家庭和社会原因。所以,电影中借真壁义男老人之口作出如下反思:“现在的日本人不被爱,也找不到爱的对象,他们被一对作用力与反作用力扭曲了自我,失去了方向,只看到困惑的自己,因此不再为他人努力,而是结束他人的生命。”
他们分别是以什么样的自我存在而觉醒的,我们不妨从第二位老人说起。康夫不愿子女为继承遗产而整天争吵不休,带着氧气瓶离家出走,想趁自己还活着花光所有积蓄。他的行为似乎是想告诉子女,他才是财产的所有权人。石黑茂是位退休工人,女儿不在身边,积蓄能养活自己,但他不受尊重,找不到可倾诉的人,在他看来,能听他说话就是尊重,尊重即是朋友,即便是虚情假义的骗子;由于得不到关注,他时常盗窃自行车,搞点小破坏,他的行为似乎是对遗忘老人的社会的一种抗议。真壁义男是位有着战争创伤的退伍军人,虽然想忏悔黑恶的战争,但无从说起,因为整个社会就想将此事遗忘,因而长期压抑着这种欲望生活,直至碰到一个愿意认真倾听他的人。此外,真壁老人可能还是个感情非常压抑之人,他一辈子守护的夫人其实并不爱他,那位静江老人即使得了老年痴呆心里还记着他的爱人“晋一郎”,如此他们俩夫妻生活也很难说是幸福的。他虽为战争忏悔,事实上,他是在为某件事羞愧:他活着回来了,当年他是否和晋一郎同时参战的?因此,他的内心是痛苦的,他似乎一直活在别人的误解当中,他终于将这一切向佐和倾诉了。
三位老人的行为似乎想告诉我们,虽然他们老了,但他们同样是人,同样需要理解和倾听,需要爱和陪伴,这就他们自我存在意识的觉醒。无论社会是否按照老人们要求给予他们0.5毫米的改变,但至少佐和的心灵早已为他们所震动。这似乎是本片的社会意义所在:真心接近,才有理解。当一位老人的人性需求得不到满足,除了为自我存在意识抗争,他还能做什么?正如同我们正常人,当我们欲求无以排谴,可能就剩下“酒”和“性”了,与其说这是另一种欲求,勿宁说是其他欲求得不满足后的“填补”和“提醒”:真正有自我存在意识的人,这两样东西必定是少不了的,即使是老人,也无例外,尤其是“性”,最能产生伦理情感冲击,最能引起人们的关注,老人的这种诉求或许是他们尊严的象征。所以,当康夫碰到倒贴的佐和,他疑为她是妓女,当他要求佐和给他当护工时,仍不忘揩油摸她屁股,他虽不失尊重,但仍表明他是有正常人性需要的男人;当石黑茂和佐和相处融洽时,也不忘邀请她一起共浴,这种性暗示同样是一种“尊严”的表达;当那位长期压抑的老人偷窃小黄书,被发现后虽然那么惶恐,但他仍然不反对佐和向外人表明她的小情人身份。这三位老人整体来看在两性关系上并无令人不齿的逾矩行为,但他们愿意给人以“性需要”的暗示,恐怕仍是他们自我存在意识觉醒的一种表达。
我之所以将第一位老人片冈单独拿出来说,是因为他的家庭关系非常复杂,似乎有乱伦之事存在。片冈女儿雪子为什么希望她父亲早点死,虽有久病床前无孝子之说,但她的丈夫佐佐木健为什么在孩子出生前就离开这个家?为什么她要穿父亲非常喜欢的、自己母亲遗留下来的裙子?一件白色的裙子到底因什么污渍而非要染成红色?为什么她要单独陪父亲喝酒?为什么女儿小真从不开口说话,而且对她非常不友好,是因为看见了什么?为什么她将小真作男孩打扮且禁止小真进外公的房间?为什么女儿回到身边,作为父亲的佐佐木健要说女儿是片冈家族的人,而他发酒疯剪女儿头发时又说“我们不可能像,你身上只流着片冈的血”?为什么她父亲病危,她还要满足父亲想咪咪的愿望,她又是怎么知道这个愿望的,父女会就这事交流吗?她满足了父亲的愿望之际,为什么又选择自杀?所有这些问题串起来想,不能不让人有乱伦的猜测。即使有乱伦之事存在,片冈老人的不伦需要仍值得关注。如果说同样的社会环境造就的不会是一个人,而是一批这样的人,那么,只要有一个这样的人在,社会就负有不可推卸的责任。只是片冈老人的需要有点令人不齿,然而,这不意味着他没有“自我存在意识的觉醒”。他垂死之际,半昏半醒之间,仍然对红裙子有性趣,其实他已分不清裙内为何人,他只是通过这种方式来宣示对他女人的主权,这个女人会不会就是雪子呢?如果是这样,他撑着不死,雪子最后自杀的原因似乎就能理解了。虽然不伦行为我们不太愿意说,估计也没有多少人愿意为他的“觉醒”移动0.5毫米,但它引起社会的关注应该可以视为某种社会意识变革的开始。
如果我们愿意把佐佐木健也当作一位老人的话(他好像不太老),他同样也有着他的基本需要,他寡居多年,突然多了一个女儿,而且他还心怀芥蒂,又来了一个年轻护工,他的性需要似乎在慢慢激活。当佐和意识到这一点,她带走小真时,虽然使小真避免了可能的悲惨命运,但同时又造就了另一个孤独的老人。影片在最后这种表现是否在暗示,解决日本社会的老人问题仍然有很长的路要走?(作者:石板栽花,转贴请保持文章完整,2015年5月28日)
2 ) 宝藏女孩哪里找?
一边看电影一边不停地暗自嘀咕,电影中这样的宝藏女孩哪里有?也第一次get到了安藤樱这位日本演员的美。
3个多小时的电影,看完已然将近凌晨一点了,内心也因为这些故事感到心满意足的温暖。躺下后,开始慢慢思索电影中稍有疑惑的片段,在理清思路的一瞬间,突然不寒而栗······
温情和残酷相互裹挟着这部电影
故事的开端
安藤樱饰演的佐和在熟练地帮助一个年迈的老人清理身体。用自己最喜爱的茶杯接下老人突如其来的尿液后,依旧庆幸自己的敏捷。
面对女主人“越界”的请求,她竟然平静的答应了。
瘫痪在床却迷恋已故妻子肉体的老人,内心矛盾纠结的女主人和一言不发的孩子小真,这个看起来奇怪的家庭关系并未使她感到害怕或退缩。
换上老人已逝妻子的衣服,躺在老人身边,被猛烈的亲吻所惊醒,遂不小心导致失火,呼喊求救中,却发现女主已上吊身亡······
这样一个惊心动魄的夜晚也必将改变她的人生轨迹。被原本的陪护机构开除,取出所有积蓄在举目无亲的城市中游荡,迷迷糊糊中再丢失所有积蓄。
就这样,她走上了和老人同居的日子
是呀!她不笨,甚至谙熟人性,抓住老人们的把柄后,利用他们好面子和极强自尊心的心理特征,来获取免费的居所和食物。
一
陪一个离家出走的老人,嗨唱一晚的歌,蹭吃蹭喝蹭睡后,温暖告别。
二
逮住一个乱扎自行车轮胎的修理工老人,胁迫他带她回家,不然就告发他的罪行。因为只有一床被褥,所以答应可以一块睡,但是不答应一块洗澡的请求,哈哈哈~
为他做可口的食物,陪他归还以往因孤独而偷窃的自行车;守护他不被“朋友”欺骗,他说“朋友”是唯一一个认真听他说话的对象,而她表示她也可以做到;尊重他对于他的古董汽车偏执的珍视,并勇敢地守护他的准则。
她理解他的怯懦,所以第一次坐上他的古董汽车,竟是一次送别,他终于去了有大大的房子的养老院。那一千万的存款在亦在迷迷糊糊、尴尴尬尬中脱离了她的手,老人好像也忘了他交给她保管的许诺,就这样挥手告别吧!多说一句便也破坏了这份情谊。
开着老人赠予了她古董汽车,再次漫无目的的行走······
三
在大商场逮住了一位爱看黄色漫画的人民教师,故技重施并以可以为他穿水手服为交换条件,回家后发现他还有一个一直瘫痪在床的罹患老年痴呆的妻子和一个固定的看护工。而她亦信手拈来打着情人幌子的谎言,理所应当地照顾着病人和准备丰富的饭菜。
把虚掩着的浴室门合闭,不在提起水手服,我想这是佐和对于老人在世妻子的尊重;在去往超市的路上调皮的牵起老人的手,玩着避免老人痴呆的智力游戏,不让他购买对他身体不好的食物;陪老人去看情色电影时,忍俊不禁的笑着,出来后却又暗自伤神;安抚半夜歌唱的老人的妻子,帮她梳妆打扮,在佐和领唱的三人合唱的歌谣中,这对已无交流的老人是否记起了往昔的片段!
然而家长里短的琐事,迫使佐和不得不离开。在最后的告别中,老人反反复复的忏悔着内心深处的痛楚(题外话:因为时间关系出现了一点困意,但依旧被老人的演技所折服)。也意外得知老人妻子的心中挚爱竟是他人,而这些秘密都会随着她的离开与时间的流逝慢慢消失······
这次陪伴她再次流浪的还有老人送她的录音带,一段独白,道出了影片0.5毫米的主题和意义——每个人的灵魂或许只能移动0.5毫米·······
佐和再次碰见了小真,小真已经随爸爸一块生活。小真在父亲的强制下剪去头发,佐和奋起反抗守护着小真,并得知真相,原来小真是个女孩。
镜头闪现着过往,这些镜头暗示着,外公与母亲的乱伦关系,母亲害怕小真遭受外公的侵犯,剪去小真的长发,混淆小真的性别。而最后也依旧逃脱不了自己内心的煎熬选择自杀······
佐和拿出了小真外婆和母亲的遗物归还给小真,并意外找到了修理工老人留给她的一百万日元,她俩就这样嚎啕大哭着与生活进行了一次和解。
回到小真父亲的房子,三人一块吃着寓意着重生的蛋糕,佐和带着小真驶向前方······
影片中没有透露佐和的过往,关于她的信息唯一得知的是她没有子宫,所以不能养育孩子。所以,我想这些老人便是她的孩子,所以她挑选着孤独的他们, 像对待孩子一般,相互取暖慰藉。
偷看她洗澡以及揩油式的抚摸,她如母亲般的可爱视角包容着他们,正视他们的情欲与道德瑕疵,亦如春风和阳光一般温润着老人们干枯且寒冷的内心。
是啊!佐和拥有这改变人内心0.5毫米的力量,并找到了值得保护的爱。
请一直这样可爱的活下去,因为佐和你,是人间宝藏啊!
3 ) FIFF26丨DAY5《0.5毫米》:在哪儿跌倒就要在哪儿爬起来
第26届法罗岛电影节第5个放映日为大家带来无人知晓单元的《0.5毫米》,下面请看场刊影评人的评价了!
大钊
在第三个老头那里收尾就挺好的,保持了解读上的开放性与神秘感,最后一段拯救之旅在主题上形成聚焦与升华,一改前面幽默天然的风格,感受上就像是天使落地了,再次回归支离破碎的现实。她因为自己唯一的护理能力,只能在男性老人中找到自己的位置,可以看做是关注老人内心需求,有点治愈,可以看做是对沉闷流于表面的日本文化的一次遵循本能的冲击,也可是审视日本社会青年如何变得孤独和难以爱别人,裹挟而行的时代里大家都找不到自己的位置
Michel_le
将近4个时长却没有太感觉到烦闷,后面部分没有前几个老人部分有力 从对老人欲望忽视的社会命题到战争回忆反思,靠近0.5毫米,是一件外套,是一辆梦幻的车和后备箱留下的一百万,是几卷录影带,善与恶的碰撞下的真诚,是对一群人孤独与痛爱的化解,最后佐和三人分享蛋糕,揭开开头身份不明孩子的面纱后离开,她踏上的是一场重生的道路
折射入网
很难接受情节的合理性,戏剧化,会走神,会觉得在做梦,会觉得安藤樱在演一个天使,神秘、能干、洞察人心,沿路超度这些心愿未了的老人。
松野空松
很长但观感并不累,第一次出现疲惫感是第三段过渡到第四段,不只是这一处,三段老人的桥段和首尾都无法很好地衔接起来
神盾局仔龙
火灾之后,一个孤独的护工的灵魂,去从同样寂寞的老男人们那里寻找被爱,寻找爱人,和老师的那一段我最喜欢,也许她不图什么,但她什么都得到了。
#FIFF26#第5日的场刊将于稍后释出,请大家拭目以待了。
4 ) “老”与“人”
在日本这样一个老龄化严重的国家,这部电影还是有相当社会意义的。
五个境遇不一的老人,或者说五个在不同困窘中的老人。一个常年卧病在床;一个被儿子觊觎棺材本,带着氧气瓶就离家出走;一个被女儿抛弃,还险些被黑社会诈骗;一个轻度老年痴呆,每周三天谎称“学习会”,在外瞎逛;最后一个其实并非老人,只是我们依稀可以看见他一个人无依无靠、无亲无故,孤独终老的未来。
同时,导演将五个老人都设置成男性。我认为,意在以“性需求”为突破口,探索老人在社会中位置的尴尬。一个曾性侵女儿,并企图非礼纱羽;一个吃了纱羽豆腐;一个在书店偷偷看青山裕企风的少女写真集,偷看纱羽洗澡;其他也都有轻佻不检点的举止。
如果出现上述行为的是高中生,或者是青壮男性,情况可能会有些不一样。翻翻少女写真集无伤大雅(个人也很喜欢青山裕企的几本衫女写真集);调戏、偷窥会被描述成春心萌动、好色、工口等等。但是老人的话,则会面临为老不尊、不要脸、恶心等等要更严厉一点的道德指控。我认为原因有二,意识老人被“去性化”,随着生理和性功能的衰减,老年人可能存在的性需求的漠视,被认为多少是不耻的行为。二是一般地,老年人形体与面貌已经脱离了普罗大众对美的认识,面容失去美,身体不再性感。相应地,老年人因此也被一定程度剥削了追求美、拥有美的权力。
这只是老人面对困窘的一个方面。老年人被忽视的情况广泛存在。这里我想说的忽视,不是独居老人无人照看,或者社会对老年人的冷漠。而是一些作为青壮年稀松平常、唾手可得的人类基本需求,在老年人身上有时会成为奢望。第二位老人的儿子对财产的虎视眈眈。在东亚,似乎老人照看孙辈、将钱留下给后辈是理所应当的事。一种大家的习惯,无形中给了想自己掌控财产的一部分老人以压力。第三个,偷自行车也罢,上了假装热情贴心骗子的当也罢,都是内心、精神生活空虚,渴望被重视、害怕的遗忘、害怕孤独的表征。(当然偷自行车还有猥亵女性身体的成分)第四个在护工来的那三天都会谎称有“学习会”外出一整天,实则无所事事。他是很看重护工那句“这么老了,还从事教师工作。”的。同时他对自己随时可能到来的痴呆深感忧虑。他于是心虚地可以在别人面前塑造一个自己依然能发光发热的假象,而不是一个等待别人照顾的无用之人,也在别人的评判里找到一丝自己尚未痴呆的虚假安慰。
所以,对老年人不仅仅是要尊重、正视他们的性需求,其他生理、心理需求。而是要把他们当作一个正常的社会人。“尊老”,我认为,是指对身体机能有所衰减的老人,予以相对的帮助。而不是把他们圈出来,当做一个需求与青壮年有别,想法思维与青壮年迥异的群体。老人只是“老”了。但他们依旧有正常“人”的欲求,有社交需求、被认可的焦虑、自我认识的惶惑、对寂寞的恐惧等等。
第一个小节是蛮特殊的存在。它不仅勾连起最后一个小姐,而且编织了一个复杂的家庭伦理故事,拓宽加深了电影表达的东西。可以推断老父亲曾性侵女儿,而女婿可能察觉出异样,在不知道是不是自己亲生女儿出生前离开了家,而妇人为了保护女儿免遭父亲魔爪,将她当成男孩来养。这层关系,导致了兽父作茧自缚、母亲上吊、女儿内心首创、父亲酗酒成性。如果其余的在某个角度可以归类为“老人变坏”。那这个就是扎扎实实的“坏人变老”了。被捆绑其中的每个人都受到了不可挽回的伤害。纱羽挣脱着逃脱了出来,还带上了片冈家的女儿。一个生理不完整的女人,和一个心理不完整的女人,相伴开始了她们的旅途。(其实,这段我认为还是有更深的东西,不过还没想清楚。)
“老”很可怕,也束手无策。不过还是希望“老”只是“人”的注脚,而不会以“老人”的形象喧宾夺主。把老人当做这个社会正常有序进行的一部分,而不是置于一个社会之外的养老体系里面。是日本,也会是我国面临老龄化问题的时候的一个思路吧。
5 ) 死ぬまで生きよう(向死而生)
诙谐、沉重、庄重与平稳、轻松与活泼……法国音乐家埃米尔•瓦尔德退费尔最为人所熟知的《溜冰圆舞曲》在安藤桃子的电影《0.5ミリ》(0.5毫米)的开头响了起来……
圆舞曲以 “序奏+4个小圆舞曲+结尾”作为其通用的演奏形式,或许是巧合,又也许是导演有意为之,电影《0.5ミリ》的剧情发展与圆舞曲的演奏形式不谋而合。电影开始后不久,呈现在我们面前的是四个关乎伦理、人性、孤独与忏悔的故事篇章;然后,故事讲完,电影结尾先是响起了寺尾紗穂的那首《残照》,其中有这么一句歌词:
問えど答えなく 風が鳴るだけ(追寻之事没有结果 只能随风而去)。
而后,又响起的恰恰是电影开头的《溜冰圆舞曲》。风起了,却又随风而去。同样的圆舞曲,却因为在这三个多小时的片长里经历的事情,一切都变得不同。
电影《0.5ミリ》讲述的,是一位就职于老人护理机构的女孩佐和的故事;因为一次护理风波,佐和原本平淡的生活被瞬间打破,进而流离失所。但在流浪过程中,她却无意间邂逅了几位有着各种各样怪癖和坏毛病的老人。而在佐和与这些老人的交往中,她也在潜移默化中用自己的方式感化了他们。她是一位恶魔女,却在人间担负起天使的职责……
而电影中所讲述的佐和的故事,则源于导演安藤桃子根据自身护理经验撰写的小说改编。或许唯有真正经历的事情,在向别人讲述时,也才会变得更加动人。1982年出生的安藤桃子,虽然目前为止只拍摄了两部电影;《0.5ミリ》作为她的第二部电影,却丝毫没有稚嫩之感,而更像是一位历经沧桑的白发老者在暮年反思过往时才能拍出的电影。而这,也从另一个角度显示出导演本人的功力之深,作为电影界的后起之秀,前途无量。
这是一部关于寻找的电影。电影里面的四位老人在寻找,电影里安藤樱饰演的佐和也在寻找,但生而为人的痛苦,饱经沧桑后的麻木却会如疾风般阻挡我们寻找的征途;更为讽刺的是,在寻找的征途上,我们有时竟然会突然不知自己终其一生寻找的到底是何……
同时,这也是一部关乎生死的哲学命题电影。谈起生死,就不由自主的会想起黑泽明的那部《生之欲》,同样的也是关于迟暮老人的故事。不同的是,《生之欲》里的那位老者,是一位身患绝症后依然眷恋生命并甘愿奉献自己的崇高者,而《0.5ミリ》里所讲述的,却是四位平凡老人在各自的迟暮之年的反思与救赎,他们不是道德高尚的人,相反,一个不伦,一个任性、一个愤世、还有一个被战争和性压抑所笼罩而不得脱逃……
而关于他们的救赎,实际上也可以理解为社会的认可性。我也相信,除了第一个故事里那位貌似有不伦情的老人,其他三位老人在各自故事开始后不久,或许就能被大部分观影者所理解:第二位老人因为不满女儿、女婿一心眷恋于自己的遗产,于是拖着身上的氧气瓶四处消费自己的积蓄;第三位老人因为孤独和被人漠视而心生嫉妒,偷盗瞧不起自己的人的自行车;第四位老人因为自己的妻子身患老年痴呆症而处于性压抑状态,转而在便利店偷取黄色小说……不同的经历,却貌似都在映射同一个问题,而这或许也是现代日本社会最为迫切的一个问题:严重的人口老龄化使得日本社会里的老年人问题越来越复杂,而人口老龄化对日本社会中年轻人的经济压力,又反过来导致日本青年群体对老年群体的恶意。如此的一个恶性循环,当然也不是单纯靠一个“鼓励生育”政策就能解决的……
“人背负着生死而全力奔跑,在瞬间的觉醒与刹那的解放中,或许能找到永恒的光明。于是,也就找到了应该守护的爱。”这是电影中最后一位老人义男在患老年痴呆症前留给佐和的一句话。而或许正是因为这句话,佐和终于也得到了属于自己的觉醒。她义无反顾的回到那里,回到电影开始时发生的第一个故事里。
电影里的第一个故事,也是全片中最为复杂且微妙的一个故事。导演本人在处理这一段剧情时,也是显得颇为含蓄。我们也只能从故事的只言片语中才能大致猜测出发生在这个老人和老人家庭中的不堪往事。正所谓恶有恶果,老人当年在自己的家庭中种下的不伦恶果终于绽放出罪恶的花朵。电影开始讲述的这个故事里,佐和最终选择的是逃避。但是,通过她随后在自己的流浪生活中与三位老人的不期邂逅,原本麻木的心终于逐渐苏醒;于是,在电影的结尾故事中,佐和终于还是要回到最初的那个故事里去,找到那个终年假小子打扮的小女孩,去守护那份自己应该守护的爱。
在外界看来,日本国是一个全民变态至极的另类社会。而直到现在我也无法找出一个能令人信服的同时又能完美驳斥这一观点的理论。但同时,天堂与地狱往往只在一墙之隔,咫尺之间,我们就会从天堂沦落到地狱。与近几年韩国电影大肆追捧的社会现实写照类的角度不同,当今日本电影中往往充斥着善与恶,而且,里面的善往往是至善;里面的恶,也往往是至恶;而就在这至善与至恶的终极碰撞里,我们竟然会出奇意外的得到关于人性中最光辉的一点感动。这种碰撞同时也让我想起了万物之初,茫茫宇宙的起源也是在一次物质和反物质粒子的碰撞中,才孕育出了如今万紫千红的浩瀚宇宙。
再回到《0.5ミリ》,回到这部电影中最富争议的一个故事里。那是曾经罪恶至深的一个故事:一个是父亲,一个是女儿,最后的结果是女儿产下的一位身份不明的小孩……电影中的至恶(而今卧病在床不能动弹的临终老人)终于在此闪亮登场。然后,流浪中经历了三次心灵历练的女主角佐和,这位代表至善的角色,也在电影的末尾重新回到了电影开始时的那个故事里。可惜的是,当初的至恶化身,那位老人,已经离去,可他种下的不伦恶果,那个身份不明的小孩,如今却在人间遭受磨难;Ta原本是一位女孩,却被自己的母亲从小到大以男孩来养育;在电影开始的第一个故事里,佐和因为一次护理风波,在普通的不能再普通的一个夜晚,让这个家庭里的至恶老者再也没有醒过来;也是在那个夜晚,这个家庭里老人的女儿悬梁自尽,留下的,只有那个身份不明的女孩……慌张的佐和正是在那个夜晚慌忙逃走……
如果是你,会用怎样的眼光来看待这位身份不明的小孩?抛去我们所谓的伪善,我想大部分人都会对这位小孩采取漠视、置之不理的态度。万幸的是,佐和来了。当人们用冷眼看待这个孩子的时候,昔日的恶魔女竟然心生了怜悯之情,毅然担负起人间天使的职责。而这,正是在佐和与万恶老人的人性碰撞中,才孕育出的这一结果。
人生果然存在因果。电影里的四位老人临近暮年,临近死亡,却又同时心有不甘。讽刺的是,他们心底的那几份不甘,却总也与社会认同有着千丝万缕的纠葛。这部电影名为《0.5毫米》,但是电影中对“0.5mm”的解释却并不是相当的充足。但是仔细品味,你会在佐和说过的一句话中得到关于片名的蛛丝马迹。佐和说:
“大家都生活在同一个世界,所有人都互相保持着一个看不见的距离”。
0.5mm或许正是佐和提到的这个看不见的距离。而所谓的距离,说到底还是人与人之间的隔阂吧?就像故事四中佐和曾经说过的,身为一名从未经历过战争的女孩,却与那位曾经经历二战的老人生活在一起,这该是一件多么不可思议的事情。有时候,人与人之间的隔阂恰恰就是如此微妙。而一个社会的文明与否,有时竟可以透过这所谓的“看不见的距离”来呈现出来。当有一天,我们身边的每一个人都对彼此心照不宣,那将是一个真正的盛事即将到来的最明显的征兆。而想要实现这个目标,彼此的信任与社会群体的认可,将是实现这一终极目的的必备因素。
而在这一天到来之前的生生世世,留给我们的说到底还是“向死而生”四个字。不管怎样,哪怕是不怀希望的生活,在死亡来临前,也都要咬紧牙关含着泪活下去。或许,就在你一次又一次咬紧牙关之间,瞬间的觉醒也会降临到你的头上,永恒的光明随之而来。这个时候你真该庆幸,感谢上苍,让你找到了在你的余生里都会为之无悔守护的东西。(完)
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【写于闷热阴沉的一个夜晚,一滴滴汗水从脸颊慢慢流下,这才是生命的流动。】
【生而为人,ありがとう】
6 ) 《残照》
就用片尾曲《残照》作为开始吧。影片用总-分-总的形式表达,讲诉包含亲情、爱情、友情的故事。亲情直指整个剧中父母与子女之爱;爱情指忘年交、夫妻之爱;友情则指与老人间度过的美好时光。其中参杂恐惧、喜怒、忧伤,像是放映一张老唱片,娓娓道来。
佐和,有一份老年护工的工作,却因一次意外而失去工作,对整个世界突然感到一种失望。当她流浪没法时,遇到的三位老人却重新给她燃起了对生活的希望。一位是戴着氧气的老人为避开家人吵闹而趁机出游正想去KTV;一位是曾经的修理工离家出走盗自行车玩的老人;一位是在书店偷书的老教师。也正是她护工的经历,对三位老人的同情,从而在相处的过程中了解了更多的故事,从中获得了新生。
最后,当她再次回到事发地点(也揭开谜底),整个影片也由《残照》短短的几句歌词总结了一系列故事情怀。那便是:太阳已然落下独自在黑暗的房间,凝视脚边满溢的时光,追寻之事没有结果,只能随风而逝,深爱之人如今都已远去,传向远方仿如夕照。
整部影片间接展现当代人,年轻人、老年人之间的0.5mm距离。她说,每天都有小孩降生,第二天就可能有老人去世,人与人之间的距离在这座城市显得那么陌生,但当你走进发现,谁又能不在乎。现在,我和你的距离刚刚好。彼时,她和意外发生时留下的孩子正在吃面。
而这句话不刚好印证当下,孩子老人之间的距离甚远,而作为年轻人青年一代看到的又只有钱、孩子,老人似乎被遗忘,剩下护工来看护,却很少有人真正会照顾老人。而这样的结果正是与一个家庭的教育、责任感不强造成的。
第三位老人,作为教师的角度,最后给佐和一盘录音带,里面明确表述了他的观点,年轻人因为那0.5mm的激情而不断积聚出能量,这种能量叫做革命,而这样的革命有可能带来毁灭性的结果。他虽然用战争做比喻,但也间接反应这个时代,人的思想多么可怕。
面对当下的宅男宅女、中年人等,当我们关在自己的黑屋不与人言,当我们开始只关心生活不关心他人,一切都开始疏远。难道真要等到有一天我们变成陌路,形同路人才想起我们是亲人、爱人和朋友吗?所以,我和你0.5mm的距离是刚刚好?
人啊,只有当回忆的时候才觉得珍贵吧!那为何,不在相遇时懂得珍惜呢!剧中孩子与父亲是这样、侄女与老师是这样、孩子与老人是这样,所有人似乎都是这样。
这不免想起,和一位相交多时的女友见面,却发现她变了很多。因为贪婪而变得麻木,不再像以前见到的那个她,开心善良。玩手机和电脑多过与我交谈,虚荣心作祟让人敬而远之,甚至为她感到伤心,因为她少了快乐,多了愁怨。也是,都为钱为生活,怎么能不心忧。只是,请你为钱为生活的时候,多看一眼身边人,也许他也正看着你,不是希望,而是失落。
所以,愿你看了这部片子能够真正懂得爱、懂得人与人之间的距离,需要靠爱、信仰、微笑去维护的道理,因为或许有天他们就消散了……
7 ) 磁带的内容记录如下
国与国之间的战争
是个人与个人的冲突
再乘以好几万倍
这是
站在国家与人民之上的权利者强行施加的
是恶
是罪行
这之中的每个人
都有其生活与善恶
爱憎浑然一体
被逼至极限的人的光辉
会超越极限
从而作为自我存在而觉醒
这会
成为足以移山的力量
这座山就是指
每个人的心灵
虽然可能只有0.5毫米
但这些毫米聚集到一起
朝同一方向移动时
就成为革命的开始
今日的日本人
还存有这样的精神吗
人背负着生死而全力奔跑
在瞬间的觉醒与刹那的解放中
或许能找到永恒的光明
于是
就找到了应该守护的爱
现在日本人不被爱
也找不到爱的对象
他们被一对作用力和反作用力
扭曲了自我
只看到困惑的自己
因此
不再为他人努力
而是试图结束他人的生命
今年為止看過最棒的新片沒有之一。五段故事共200分鐘,段段間的風格完美切換,超現實小清新黑色幽默今昔對比詩意沉晦皆來,在戲劇性與詩意間取得完美共衡。 大氣、細膩、幽默、有才而不炫才、野心勃勃而不淪為孤芳自賞,最終讓人看完會非常滿足。難以想像安藤桃子才二執導演筒。演員亦昰上上水準。
处女作就可以这样肆意啊,真的可以——顺着只要有電影日历找到電影居然有视频,196分钟津津有味的看完了,女导演根据自己的亲历小说改编,亲妹妹以及家人一起出演,老人与sex的合理需要,好有爱的护理女生,看电影完成了自我的一种人生未来的思考。从想看到找到完整版视频以及看完一气呵成。
除了教授对战争反思并鼓励女主那两段有点落了刻意以外,其他都很不错。电影院满座我站着看完的,三个多小时也没觉得很难过。
人在老去 人心却应该柔软 被孤独和误解掩盖久了 便愈发感觉自己接近死去 终究还是渴望年轻 渴望年轻的冲劲和梦想 也渴望年轻的身体躯干 面对惩罚般的年老体衰 我们更多只是目送和旁观 要知道 人的一生真的很短啊 再靠近别人的心一点点哪怕只是0.5毫米 你有可能就是他们的天使。
新世纪杰作!开场的火灾戏搭配溜冰华尔兹是神来之笔
“人在险路中学习,在疑路中获得提示,在苦路中有所体悟,人生中没有所谓被浪费的时光。”这是所有人注定要走过的路与翻越的山丘,只为一生一次的洋槐花与白色钟塔。
第一次看到安藤樱是百元之恋,当时的感想是怎么会有这么丑的女演员。然而现在我已然觉得安藤樱美若天仙,那张脸完全就是仕女图里的美人啊。
安藤的那个眼神,在细微的动作,以及最后车里面没有流泪却红着眼眶的样子真让人难忘。无论她演哪个角色,都好像是为她量身定做的一样(哎哎导演可是她姐哦 这种模糊不定的主角让人感受不到道德的定义,第一段让我想到《睡美人》。章回体衔接很融洽,用主线串接一些闯入,让人被引诱带入到虚幻中
每一段赫赫的人生,都有一个凄凉的收尾。死亡是解脱,老去是惩罚。
1.想起《回答不了》写:老男人就不配有情欲,但凡老男人的情欲,那都是猥琐至极的。老女人?他们连谈的资格都没。你能将“慈祥”和“情欲”联系起来用吗?社会是歧视老年人的,逼着老人有老人样。2.也想起许鞍华说拍《天水围的日与夜》或《桃姐》是因为害怕年老,拍完后就释怀了。3.作为一个普通青年,我也蛮怕老的。每个时期有每个时期的课题,不过在那之前还有三十而立的焦虑、中年危机的难关呢。
人與人之間不管有多近,始終保有著一定的距離。反而這樣的距離才是剛剛好的
这电影里从演员到监督全是日本演员世家这点八卦就不铺开了 安藤桃子作为一个才34岁并且第二次拍电影的人能拍出这么好的电影简直让人不能相信好么?!安藤樱才28岁演技好到这种地步简直不得了好么?!
前四段说“衰老如此可怕” 最后一段说“不面向未来的青春也同样可怕”
安藤家族齐上阵,奉献三小时巨作。从老龄化社会切口套入,以戏谑的手法,展现老年人与社会的龃龉之处,环环相扣,不堪变可爱,笑声掩不住鼻酸。后半部有所收敛,转以形而上,容留历史反思的同时,剖解当代日本的精神实质。遗忘,欺骗,骄傲,阴阳不和,社会顽症遇良医。
「 人在险路中学习,在疑路中获得提示,在苦路中有所体悟,人生中没有所谓的浪费时光。」 那觉得自己有品有位指点他人该怎么活的人,不知你懂几何?
剧情信息丰富,题材触碰老龄化社会问题与现今日本人生存状况,然处理得简洁沉静(所谓关注热点接地气,这才是正确的舒服的处理方式),一派大将风范,说教也融合得相当妥帖;安藤樱演技卓然,好喜欢这位能干机灵的女汉形象;不乏忧伤,可是能遇上这么多可爱可怜的人还真是感动。
柄本明被儿媳揍成熊样...
老人从高龄化社会的群像中解放出来,变成了一个个鲜活可爱也可恶的个体,老人的性、癖好、固执、孤独,被一点点抽丝剥茧,将死的世界和曾走过得路,杀你的是时间,渡你的也是时间。日影通常不会满篇大道理,而是抓出一个点揉碎掰烂到戳住你的心窝。PS:我觉得,安藤樱根本就是日版女黄渤啊。
有人说,看345就像是AV的剧情前奏,那0.5mm简直就是各种重口味桥段了。序幕、插曲、偶遇、正题、尾声,处理手法也不相同,最后居然转到了少女向。温情基本被这部电影所排斥,更多是黑色离奇,夸张脱线。
又是安藤樱!两部影片之后,她已经是我心中最好的日本女优之一。非常态的临终关怀,透视了日本社会老龄化的困境与暧昧。该片的导演是安藤樱的姐姐安藤桃子,80后,这是她的第二部长片,但已经可以肯定,她是日本未来最值得瞩目的女性导演之一。